تعلیم و تربیت غیر دینی کاریکاتور است/ برای تشکیل دولت اسلامی باید گام‌های متعددی برداشت

 

باشگاه خبرنگاران | دوشنبه، 31 تیر 1398 - 12:45

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: اگر به جدا شدن مطالعات انسانی از دین توجه نداشته باشیم تعلیم و تربیت به موضوعی کاریکاتوری تبدیل می‌شود.

---

حجت الاسلام عاملی:
به گزارش خبرنگار حوزه فن‌آوری‌ گروه علمی پزشكی باشگاه خبرنگاران جوان، حجت الاسلام والمسلمین سعید رضا عاملی دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی در مراسم رونمایی از کتاب نظریه اسلامی رشد انسان که در دانشگاه شهید بهشتی برگزار شد، اظهار کرد: هدف گذاری گام دوم به حوزه تعلیم و تربیت توجه دارد و خودسازی، جامعه پردازی و تمدن نوین اسلامی هدف اصلی گام دوم است.

ادامه نوشته

حدیث هایی پیرامون اخلاق خوب , بد خلقی , رفتار و گفتار

 

امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند :

خشم خود را فرو خور که من جرعه‌ای خوش‌عاقبت‌تر و گواراتر از آن ندیده‌ام.

تَجَرَّعِ الغَیظَ؛ فَإنِّي لَم أرَ جُرعَةً أحلی مِنها عاقِبَةً ولا ألَذَّ مَغَبَّةً.

.Swallow the swings of wrath, for I have not seen any swing with a sweeter final and a fresher future than it.

وسائل الشيعه، جلد 7، صفحه 3880

ادامه نوشته

رابطه «علم» و «اخلاق» در احادیث اسلامی

کتاب اخلاق در قرآن (جلد 1; اصول مسائل اخلاقی)

احادیث اسلامی نیز مملو است از تعبیراتی است که نشان می دهد رابطه تنگاتنگی در میان علم و معرفت و آگاهی، با فضائل اخلاقی؛ و جهل و بی خبری و ناآگاهی، با رذائل اخلاقی وجود دارد که نمونه هائی از آن را در ذیل می خوانید:

1- در رابطه معرفت با زهد که از مهمترین فضائل اخلاقی است از علی علیه السلام چنین روایت شده است:

«ثمرة المعرفة العزوف عن الدنیا؛ میوه درخت معرفت، زهد در دنیا است. » (39)

 

ادامه نوشته

فضایل و رذایل اخلاقی در کلام حضرت علی(ع)

به گزارش خبرنگارحوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛نهج البلاغه با مرور قرن‌ها نه تنها تازگی و جذابیت خویش را حفظ کرده که فزون‌تر ساخته است و این اعجاز نیست مگر به سبب ویژگی هایی که در شکل و محتوا است. این امتیاز را جز در مورد قرآن نمی توان یافت که در کلام امام علی(ع) درباره قرآنآمده است: « ظاهره انیق و باطنه عمیق، لاتفنی عجائبه و لاتنقضی غرائبه » قرآن کتابی است که ظاهری زیبا و باطنی عمیق دارد، نه شگفتی های آن پایان می‎پذیرد و نه اسرار آن منقضی می‎شود. در سخن مشابهی نیز آمده است : «لاتحصی عجائبه و لاتبلی غرائبه» نه شگفتی های آن را می‎توان شمرد و نه اسرار آن دستخوش کهنگی می‎شود و از بین می‎رود.

ادامه نوشته